प्रमुख समुदाय
कशेळीतील समाज
कशेळी हे अनेक समुदायांचे घर आहे जे दीर्घकाळापासून एकोप्याने राहतात. प्रत्येकाने गावाच्या सांस्कृतिक, धार्मिक, शैक्षणिक आणि आर्थिक जीवनाला आकार दिला आहे.
ब्राह्मण कुटुंबे
- भागवत — गोविंद भट्ट भागवत यांचे वंशज, ज्यांनी शतकानुशतके श्री कनकादित्य मंदिरात दैनंदिन पूजा, अर्चना आणि अग्निहोत्र केले आहे. शिलाहार राजा गंडारादित्य याने दिलेली जमीन ताम्रपटावर जतन केलेली आहे.
- परांजपे — श्री लक्ष्मीनारायण मंदिराचे वंशपरंपरागत पुजारी, ज्यांचे कुलदैवत स्वतः लक्ष्मीनारायण आहेत. मूळचे गंगाखडीचे हे कुटुंब आता सोलापूर येथे स्थायिक झाले आहे.
- गुर्जर आणि गुर्जर-पाध्ये — सावरेवाडी चे जुने रहिवासी. विठ्ठल सीताराम गुर्जर, श्रीकृष्ण गुर्जर-पाध्ये आणि रघुनाथ दामोदर गुर्जर-पाध्ये यांचे संयुक्त कुटुंब येथे उभे राहिले. कुटुंबातील सदस्यांनी कनकादित्य मंदिराच्या तांब्याच्या छताचे आच्छादन देखील आयोजित केले होते. [V.S. गुर्जर →](/page/famous-people)
- कुलकर्णी — श्री आगबादेवी मंदिराचे व्यवस्थापन करणाऱ्या तीन वाड्यांमध्ये पसरलेली कुटुंबे.
- नाफाडे, ठाकूर, कशेलकर — नागरी विचारांची कुटुंबे ज्यांनी गावातील शाळा, पंचायत आणि सामाजिक कार्याचे नेतृत्व केले आहे. भिकाजीपंत नाफाडे यांनी १८६१ पूर्वी कशेळी येथे खाजगी शिकवणी चालवली; श्री जगन्नाथराव ठाकूर यांनी स्वतःची अडीच एकर जमीन शाळेसाठी दान केली.
- सावरे — कै.भास्कर नीळकंठ सावरे आणि कै.जगन्नाथ विष्णू सावरे यांनी कशेळी बांध येथे स्वयंसेवक शाळेची स्थापना केली. दिवंगत भिकाजी विष्णू सावरे यांनी ‘कशेळी प्राथमिक पतपेढी’च्या माध्यमातून शाळेच्या बांधकामाला पाठिंबा दिला.
- पसुले— पलसुले कुटुंब मूळचे कुसूरचे आहे. 1910 च्या सुमारास कशेळी येथे गेले.
## कुणबी समाज
कुणबी समाज हा भारतीय उपखंडातील एक प्रमुख कृषी आणि शेतकरी समुदाय आहे, जो प्रामुख्याने महाराष्ट्र, गोवा, कर्नाटक आणि गुजरातमध्ये केंद्रित आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, ते ग्रामीण अर्थव्यवस्थेचा कणा आहेत आणि मराठी भाषिक लोकसंख्येचा एक मोठा भाग बनतात.
- मुख्य वैशिष्ट्ये आणि संस्कृती*
- **उत्पत्ति: कुणबी हा शब्द मराठी शब्द कुण (जमीन) आणि द्वि (बीज) पासून आला आहे, ज्याचा शब्दशः अनुवाद बियाणे पेरणारा किंवा जमीन लागवड करणारा असा होतो.
- सामाजिक स्थिती: महाराष्ट्रासारख्या राज्यात त्यांचे इतर मागास वर्ग (OBC) म्हणून वर्गीकरण करण्यात आले आहे. सांस्कृतिकदृष्ट्या, ते व्यापक मराठा-कुणबी समाजाशी जवळून संबंधित आहेत
- क्लस्टर.इतिहास: ऐतिहासिकदृष्ट्या दख्खनचे मजबूत, स्वतंत्र शेतकरी म्हणून साजरे केले गेले, त्यांनी शिवाजी महाराजांच्या सैन्याचा गाभा बनवला. बडोद्याचे गायकवाड आणि ग्वाल्हेरचे सिंधिया यांसारखे प्रमुख राजवंश कुणबी वंशाचे आहेत.
- विवाह प्रथा: समुदायाच्या मजबूत सांस्कृतिक परंपरा आहेत ज्यात शेतीच्या मुळांशी जोरदारपणे जोडलेले आहे, ज्यात अद्वितीय प्रतिबद्धता समारंभ आणि सदो विधी (लग्नाची साडी कापणे) यांचा समावेश आहे.
मुख्य आडनावे:
-थराली
-बावकर
-चव्हाण
-लाड
-प्रभू
-आघावेकर
-मांडवकर
-ठुकरुल
-गोठणकर
## भंडारी समाज
भंडारी समाजाचा संदर्भ भंडारी जातीचा आहे, भारताच्या पश्चिम किनाऱ्यावरील, विशेषतः महाराष्ट्र आणि गोव्यात प्रख्यात असलेली, एक पारंपारिक सागरी आणि मार्शल समुदाय. ऐतिहासिकदृष्ट्या योद्धा, नॅव्हिगेटर आणि प्रशासक म्हणून कार्यरत, ते गोव्यातील सर्वात मोठे हिंदू लोकसंख्या आहे आणि त्यांचा महत्त्वपूर्ण सामाजिक-राजकीय प्रभाव आहे.
मुख्य आडनावे:
- हळदणकर
-पाटील
-फोडकर
-मांजरेकर
-ठाकरे
-पेंडणेकर
विश्वकर्मा (सुतार) समाज
कशेळीचे सुतार कुटुंब संपूर्ण कोकणात बोट बांधणे, फर्निचर, बांधकाम आणि लोखंडी कामासाठी साजरे केले जाते. एका विश्वकर्मा समाज संस्थेने सुतारवाडी येथे शाळा बांधली; 1-5 चे वर्ग आता तिथे चालतात.
गुरव
श्री जाखादेवी मंदिरातील वंशपरंपरागत पुजारी कर्तव्ये नेहमीच गुरव कुटुंबासोबत असतात.
बौद्ध समाज (पूर्वी हरिजन)
- बौद्धवाडी* वस्ती हा गावाचा अविभाज्य भाग आहे. समाजाने पूर्वी लहान "पुरुख" मंदिराची देखभाल केली; त्यांनी बौद्ध धर्म स्वीकारल्यानंतर ही जबाबदारी कमी झाली आहे, परंतु सामाजिक संकुचितता कायम आहे. (व्ही.एस. गुर्जर यांचा 1952 चा निबंध "हरिजन विद्यार्थ्यांना पाणी मिळाले पाहिजे" गावातल्या विहिरीवर जातीय भेदभावाविरुद्ध उघडपणे बोलले.)